一九三六年四月十二日，勃沙特在云南富民离开红军。
《神灵之手》
外国传教士勃沙特出版首部红军长征著作
1934年10月1日，红六军团在黄平旧州返回镇远的路上，与一位外国传教士不期而遇。当时，中共中央发出命令：所经之处一律取消外国传教士及传教活动，严查以传教士为名义进行间谍活动外国人。因此，红六军团扣留了这位叫勃沙特的瑞士传教士。
勃沙特戏剧性地卷入红军长征队伍，红六军团与贺龙率领的红二军团会师后，转战川、鄂、湘、黔、滇，1936年4月11日，在红二、六军团即将北上川康时，红军决定释放勃沙特，至此，他随红军长征已18个月。
1936年8月，勃沙特在昆明写完《神灵之手》一书，并于1936年12月在英国伦敦出版。他以亲历者的视角告诉人们：“实际上，红军的领导人是坚信共产主义和马克思主义的信徒，并在实践其原理，是另一种频率和形式的苏维埃。”《神灵之手》比美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》早一年出版，是首部向西方披露红军长征的著作。
书中反映了红二、六军团长征中的诸多重要事件，1934年10月2日，红六军团袭占旧州后，在教堂找到一张外文贵州省地图。军团长萧克请勃沙特翻译。勃沙特写道：“房子里已生起一堆炭火，这时年仅25岁（应为27岁）的萧克将军把我叫去，请我为他译一张法文版的贵州地图。他相当热情、开朗，是一个充满追求精神的共产党将军，正希望在贵州东部建立一个共产主义的政权。”
萧克回忆道：“时隔多年，我之所以念念不忘，因为这是一件不能遗忘的军事活动。当时，我们在贵州转战，用的是旧中国中学课本上的地图，32开本，只能看看省会、县城、大市镇的大概位置，山脉河流的大体走向，没有战术上的价值。当我们得到一张大地图，勃沙特帮助译成中文，而且是在最需要帮助的时候，解决了我们一个大难题；同时，他在边译边聊中，还提供了不少有用的情况，为我们决定部队行动起了一定作用。他帮助我们翻译的地图成为我们转战贵州作战行军的好向导。”
在描述红军长征的艰苦卓绝和纪律严明时，勃沙特由衷赞叹：“他们的确不畏艰苦，不知疲倦。”“看到他们那惊人顽强的斗志和毅力，不能不使人为之感慨万千。”在勃沙特眼里，红军队伍纪律严明，在随红军躲避空袭隐蔽到果林中时，他说：“树上柑子满枝，因未查明是地主还是老百姓的，红军命令不许摘。”
在谈起红军政治思想教育特色时，勃沙特写道：“我们再次看到那些红军战士是多么勤奋。在这里，他们除了忙着打草鞋缝衣服外；还抓紧时间武装思想，一边听关于共产主义原理的党课，一边努力学习文化知识。”“这些身着破衣草鞋的年轻战士常常围绕着人的精神等哲学命题讨论，在那些油印的出版物中，不乏对事物认识的真知灼见。”
勃沙特称赞红军帮助贫苦群众：“红军对穷人很好，在艰苦的征途中，时时忘不了帮助那些贫穷的人们。”“我们来到一个土豪家宿营。这里的一切，马上成了红军的财富，他们拿走了一切用得着的东西。然后熟练而有条理地召集穷人将谷仓的粮食分光。”
在讲述红军的人道主义时，勃沙特道：“开始时，卫兵推我拉我，打破行军队列帮助我，这样我好不容易才没掉队。”“后来，他们带着两个人和一副担架告诉我，只要我走不动，他们就抬我。”到了宿营地，“红军为我单独熬了米粥，加了些白糖。”艰苦环境中，勃沙特时常患病。红军请来中医为他治疗：“卫兵拿着他给我开的药方抓来了药，用药罐熬成浓汁，让我服用。”红军还总是尽其所能对勃沙特的伙食住宿给予照顾，条件允许时，他能享受每天四个鸡蛋或四分之一磅肉的特殊伙食标准。
勃沙特感慨：“我就是这样在被迫中一点一点地认识了共产主义，并随着时间而逐步加深。”
4月11日，在云南富民县，萧克亲自告诉勃沙特被释放的消息：“你是瑞士公民，瑞士不是帝国主义国家，没有不公平对待中国，没有租界，我们决定给你自由。”红军还特意为勃沙特开具通行证，以保障他可继续留在中国，萧克设宴为勃沙特饯行，亲自为他做自己的拿手菜粉蒸肉，还邀请周素园、王震等人作陪。王震和颜悦色地对勃沙特说：“当你向报纸介绍时，你应该记住我们是朋友，你曾幸运地看到我们的所作所为，其中最重要的是怎样为了穷人，而不是像一些人诽谤那样的普通土匪。”
后来，勃沙特仍在贵州的贵阳、盘县、遵义等地继续传教。1951年冬，勃沙特夫妇离开盘县到老挝传教，在巴色居住了15年。勃沙特的妻子去世后，他定居英国曼彻斯特，1993年去世，享年96岁。在勃沙特夫妇要离开中国时，他说：“我是最后一个离开贵州回国的外国人。别的外国传教士都害怕共产党，我不怕，因为我了解他们。只要共产党是我所见到的红军，就用不着害怕。他们是讲友谊的，是信得过的朋友。”正如勃沙特诗里所写：“我们患难与共，我们同勉负重。为那珍贵的互助，我洒下深情的泪珠。”（作者：赵蔷）
